أصدر حزب “العدالة والتنمية ” بيانا عبر فيه عن القلق مما أسماه خطورة بعض الخطابات الحزبية التي تسعى لإذكاء النزعة المناطقية وتغذية الشعور السلبي بالتهميش لدى الساكنة وخاصة في جهة طنجة تطوان الحسيمة.
واعتبر مدبجو البيان المذكور أن من شأن إذكاء الشعور السلبي بالتهميش والحكرة عند ساكنة هذه المناطق اتجاه الدولة ومؤسساتها المركزية في أفق تحقيق ” مكاسب سياسية وانتخابية زائلة ” قد تسهم في “توليد سلوك انتقامي عند هؤلاء المواطنين بشكل جماعي ضد ” الدولة ومؤسساتها المركزية “.
وأنهى حزب بنكيران بيانه ” بالتحذير من تبخيس جهود الدولة، لتنمية هذه المناطق مستنكرا ” تسويغ تجارة المخدرات”…تحت أي مبرر واستغلال ضعف التكافؤ في التنمية المجالية التي تعاني منها المناطق القروية في المغرب، وعلى رأسها ما أسماه بيان “الزغب الاسلامي”، بمناطق “الريف وجبالة”.
اللافت في كلام حزب ” العدالة والتنمية” هو اتهام غريمه السياسي حزب “الجرار” بدغدغة مشاعر الانتماء إلى جزء من الريف، لربح معركة الانتخابات القادمة واستغلال موضوع “الكيف” وما يرتبط به من زراعة في التنافس الانتخابي.
وإذا كان بيان الحزب الاسلامي تحاشى ذكر غريمه السياسي مباشرة، إلا أن خطورة البيان لا تكمن فقط في مضامينه المباشرة في محاولة استعداء “المخزن” أو الدولة ( الحقيقية ) ضد كل من لا يشاطر حكومة “الزغب الاسلامي” وباقي القوى المخزنية والرهبانية، الموقف في شأن الجهوية ( وغيرها من القضايا الجوهرية في السياسة ). بل الخطورة تكمن في تخوين الأطراف، التي لا يملك حزب بنكيران جرأة الجهر بعناوينها، وبالتالي ممارسة أخطر أشكال التضليل في حق منطقة الريف الكبير برمتها ( من الماء إلى الماء ).
فالمعنى الوحيد لكلام حزب “المصباح” حينما يترافع في بيانه مدافعا عن الدولة ويقول ” هذه التصريحات قد تسهم في توليد سلوك انتقامي عند هؤلاء المواطنين بشكل جماعي ضد الدولة ومؤسساتها المركزية، مما يتعارض مع انتظارات المجتمع والدولة، في بناء جهوية متقدمة، في إطار وحدة وطنية راسخة، وفي ظل الثوابت الوطنية الجامعة..هو أن من يهدد “الوحدة الوطنية” هي الخطابات والسياسات المرتبطة بالريف، ومعنى الكلام أيضا هو تشويه كل ما يرتبط بالمنطقة من خلال التخوين السياسي أو الأخلاقي ( الكيف الذي أسماه البيان بالمخدرات )، ناهيك عن تحريض الدولة من منطلق غيرة حماتها الحقيقيين من دعاة الاسلاموية في حين أن الجوهر هو ” أن الفكر المناطقي” الذي يرقى لحد العنصرية المناطقية هو من سمات سياسات المخزن بكل أذنابه، بما فيهم حكومة “الزغب الاسلامي” وأنصار أطروحة الدولة المركزية من اليمين إلى اليسار سواء بسواء؟
أخطر السموم في بيان كتيبة بنكيران، هي اللعب على الوتر القبلي، ومحاولة التمييز بين مكونات الريف الكبير ( الريف جبالة )، ومحاولة دق إسفين التوتر بين “المخزن” وساكنة الريف الكبير، ( من المحيط الأطلسي إلى نهر ملوية في الشرق ) وليس فقط رقعة طنجة تطوان الحسيمة؟
جاء رد فعل حزب “الزغب الاسلامي” بعد الرأي الذي عبر عنه المفكر المصري سيد محمد القمني بصدد القوى الرهبانية المتاجرة باسم الدين في كل الملل والنحل، وهاجم في نفس السياق نظام البيعة في الاسلام من منطلق أن البيعة “لا علاقة لها بالديمقراطية والانتخابات ومفهوم الدولة الحديثة “…
موقف بنكيران وصحبه ليس غريبا في حمأة الإعداد للانتخابات التي شرعت الأحزاب المؤلفة قلوبهم مخزنيا، في إجراء التسخينات استعدادا لاستحقاقاتها بعد عطلة الصيف مباشرة.
أجل لقد وجدها حزب المصباح، فرصة ذهبية للجمع بين الرايتين: راية الهجوم على من له رأي آخر في الدين ( كل الدين ) وراية من يختلف معه سياسيا، حتى من الملتحقين ضمن دائرة المخزنة الضيقة، فكيف الأمر مع من يرنو إلى التأسيس لنمط جديد من الملكية البرلمانية، والجهوية الحقة، حيث تتقاسم الثروة والسيادة وحيث الشعار: ” الدين لله والوطن للجميع”، وحيث التأسيس لنمط جديد من “الوطنية المغربية”؟ لا علاقة لها بالتماسيح والعفاريت والخفافيش كافة؟
………………………………………………………….
قلت في مقام آخر مقالا يناسب خرجة بنكيران ورهطه، ( في عز رمضان )، وفصلا للمقال الذي أخاله يناسب البيان، وبعد الاستغفار إليكم نص الاستذكار:
” قلت لكم سيعود خطاب التكتكة، وفقهاء الحقيقة الغائبة، وسيتقدمهم بنكيران كالعادة..إذ بعد أن تعززت حكومة “الزغب الاسلامي” بدهاقنة السياسة المخزنية ( في الجولة الثانية )، وبعد الإعلان رسميا عن استئناف السطوة الأمنية ..سيرفع بنكيران أكف الضراعة إلى روح بنزكري وصحبه، وأغلبية الحكومة ورهطه، ( في غياب باها رحمه الله )…أن يستديم مالك سره، إقامة الخفافيش لتربية الريش، ويطيب لها المقام وفي كل مكان بما في ذلك جهة الريف، ( الذي نراه كبيرا، ويراه جزيئات وشذر مذر ) ! حتى يخر له المغاربة حامدين شاكرين، ويسعد هنيئا مريئا، بالتقرب أكثر من الشلة، صاحبة الولاء والبراء، فتكتمل الرواية – كما أسلفنا القول ومنذ البداية – بالزواج التاريخي ( المدعوم بزابور فقهاء الموت والظلام )، بين الملكية المخزنية، ومن بيده تحفيظ الدين وإلى يوم الدين، وعلى شاكلة صكوك الغفران، التي في الأذهان وإلى يوم الدين وأبد الآبدبن…، ويكفي الله البشرية تعقيدات الداثة والديمقراطية والتعددية والعلمانية، والمناصفة، وإشكالات الهوية والجهوية…ووجع الراس !
القصة ياسادة أكبر من جرار يفتش عن موطئ قدم في الحسيمة أو طنجة وهي أكبر من مفكر مصري حضرته البديهة، فجمع الخلطة في سلة واحدة، وسلط على الجميع مشرط العقل، الذي لا يقبل الفصل بين الجهالات جميعا”.
فكان أن خرج من الورطة ( أو الندوة )، سالما من شبهة المخزنة بعد أن قال ما قيل ما قيل، في شأن علاقته بالسيسي صاحب الانقلاب على مرسي..
والقصة أيضا أعمق من مجرد خطاب أو بيان يوجهه البعض ذات مناسبة، انتخابية وربح أصوات الريف الذي يزعج “النخبة” وبنكيران والشلة الممخزنة..
المسألة ياسادة تتجاوز أصحاب قواميس التماسيح والعفاريت، ولا صلة لها بعلي بابا والمشكاة والزجاجة، إنما المسألة وكما أدركنا الرواية – هنا في الريف الكبير – ومنذ البداية أن عناصرها يا سادة، تكمن في فهم العبارة:
_ اليوسفي الذي تصالح مع القصر على وقع الندامة والمندبة، وفي حضرة الآيات البينات ( وإن اختلف في شأنها أصحاب الروايات )، وفي حضرة الأرواح المغدورة كافة، في تازمامارت ودار بريشة ..وعلى بساط الدمقس أو الحرير أو الريح…فقال قولته الأخيرة: إنا طوينا الصفحة، بعد أن أنهكنا المسير وتعب الرحلة، فيما زرقاء اليمامة تصدح في الأعالي بتعويذتها الأبدية:
– مهلا يا سادة، لا تستعجلوا الساعة، فالمسألة قضية سيادة، وليس مجرد نزهة واستراحة، أو ” تخميمة “، فوق وسادة !
– بنكيران الذي جند وقهر 20 فبراير وأحزاب المعارضة وحده، وخمن وقدر بعد أن استخار بأن يدا لا تستطيع قطعا عليك أن تقبلها حتى المرفقين ! بل إن اقتضى الأمر “بوس بوس “، حتى أخمص القدمين ! وهو من أفتى في القوم أن مسألة الشعب والديمقراطية والجهوية..ما هي إلا دعابة ! بل زاد ونبه – والسيف في يمناه والسبحة في يسراه، بينما رذاذ “الكشكوشة” يتطاير من شفتيه:
هل صدقت يا شعب، بأن “الربيع” حين يزهر في الشرق، فإن المغرب يخر له ساجدا أو راكعا أو صريعا؟ وهل أوحى لكم “الزغب”، أكان إسلاميا أو ماركسيا أو حتى مجرد “غفلة”، بأن المغرب قد أنصف وتصالح مع “الرعية”؟ !
وهل التبست عليكم المسألة، ونسيتم حكمة الشاعر والوصية: “لا تصالح ولو توجوك بالإمارة لا تصالح”؟ ! اركع. اركع. إركع..ولو في يدك مدفع فالمسألة من الضامن ومن يدفع !
وما شأن المغاربة بالمصالحة، مع سواد الأمة، المصابين بداء “الثورة” ( التي هي أنثى الثور )، وبعقدة الحول فتشابهت عليهم الأنظمة والدول، فتراهم كالشعراء في كل واد يهيمون ويتساءلون، ما العمل؟ وماذا هم فاعلون؟
ألم تدركوا بعد، أن المغرب بفضل البركات والزكوات وتعاويذ الحركات، التي نحن جزء منها والفضل من دار “المخزن”..قهر الأحزاب وحده، وروض التماسيح وحده، ودجن العفاريت والخفافيش وحده؟ !
وظل يردد، والرهط من حوله يردد: آمين آمين آمين..حتى انفرطت السبحة، وكانت “السكتة القلبية “..ثم عاد الشيخ والمريد إلى الزاوية في انتظار القيامة !.
أحمد البلعيشي.
