لم يثبت تاريخيا ان الرسول عليه السلام قام ابتداء باي غزوة ومع ذلك فكتب التاريخ حافلة بغزواته مما يعني ان الكثير مما كتب في التأريخ للفترة النبوية اعتراه التزوير فالرسول كان هاديا ومرشدا وعلى خلق عظيم كما يشهد بذلك القران وانما حدث انقلاب كامل على الاسلام بسيطرة بني امية على الحكم ثم جاء بعدهم بنو العباس ثم العثمانيون لاكثر من ثلاثة عشر قرنا هي فترة ما يسمى بالخلافة التي كانت مناهضة تماما لما ورد من أحكام العدل والرحمة والحق التي وردت في الرسالة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام .
وهكذا اذن نحن امام معضلة تاريخية وتشريعية كبيرتين لفرز الحق من الباطل امام ما يمكن ان يكون مضافا للدين من اضافات غير مشروعة ونظنه من الدين وهو ليس منه حقيقة فلا بد من تشمير الساعد للقيام بعملية الفرز هذه حتى لايوظف الدين مجددا لخدمة الأغراض الحزبية والسياسية كما مر بنا عبر تاريخنا الدموي الذي استمر طويلا ولا تزال تلك الحقبة الدموية مستمرة لليوم فآن الأوان لغلقها واحلال الصورة الحقيقية للاسلام الذي بشر به الرسول وقبلت به العديد من الشعوب ولكن الكثير من الايادي العابثة بمصائر الشعوب دنسته بتوظيفه واستغلاله استغلالا فاحشا لمصلحتها وظلمت الناس كثيرا واعتدت على الحريات والحقوق وازهقت الكثير من الارواح فلا بد من نفض الغبار عن الوجه المشرق والمضيئ للاسلام وتقديمه للبشرية كحل نهائي وحقيقي لمشاكلها دون الوقوع في خطيئة توظيفه مرة اخرى وانما تقديمه كما جاء من عند الله للرسول عليه السلام
هذا وان ان موضوع الاضافة الى الدين من المواضيع الهامة في حياتنا اليومية لأنه يمس كل علاقاتنا و ممارساتنا في السياسة و المجتمع و الاقتصاد و سائر حركاتنا و سكناتنا حتى أنه يصاحبنا في أدق و أحرج مراحل حياتنا و لذلك لابد من الانتباه الى عدة أشياء عند الحديث عن هذا الموضوع علما وأن الكثير من الممارسات و العادات و التقاليد و التصرفات التي كنا نظنها من الدين و لكن عندما درسنا حقيقة الدين في الجامعة ة تبين لنا أنها عناصر أضيفت الى الدين من قبل من له مصلحة في هذه الاضافة عبر قرون عديدة اختلطت فيها عوامل الجهل بحقيقة الدين مع عوامل أخرى كالمصالح المادية أو الرغبة السياسية أو عوامل الوراثة للعادات و التقاليد البالية و الخشية من التغيير وبذلك تراكم على الدين كم هائل من الاضافات و الزوائد التي لا يمكن اعتبارها أساسا من الدين بل تصل في حالات عديدة الى مناقضة مبادئه فما هي اهمها حتى نتجنبها ونخلص الى دين الاهي صاف غير معقد ومستساغ يقبل به الذوق الرفيع و العقل السليم حتى يكون ديننا جديرا كما هو في حقيقته الموضوعية بأن يتبع ويكون دين البشرية جمعاء المحقق للأمن والطمأنينة في هذا العالم .
الناصر خشيني. نابل تونس
